PATRAP SOLAT KHUSYUK

Assalammualaikum...

Anak-anakku sekelian. Marilah sama-sama kita renungkan artikel Saudara Fuad Latif ini agar ia menjadi satu suntikan kepada kita dalam melaksanakan ibadat solat kita. Semuga ianya dapat meningkatkan lagi hubungan kita dengan Allah terutama semasa kita solat.Saudara,Ketika saya menjelaskan tentang hal khusyuk pada tahun lepas (29 Julai 2009 - Baca Artikel di sini) bahawa kita mesti khusyuk dahulu pada Allah SWT barulah mudah untuk sabar dan solat, ada yang tidak setuju.

Mereka berkata bahawa kita perlu solat dan barulah capai khusyuk dan sentiasa sedar di dalam solat.Kefahaman yang silap ini membuatkan ramai yang mencari khusyuk itu di dalam solat sehingga merekacipta pelbagai kaedah untuk mencapai khusyuk sedangkan makna khusyuk itu jelas dan sangat jelas di dalam firman Allah SWT:

"Jadikanlah sabar dan solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (Iaitu) orang-orang yang meyakini, bahawa mereka akan menemui Tuhannya dan bahawa mereka akan kembali kepada-Nya" (QS: Al Baqarah 2: 45)

“Wahai orang-orang yang beriman, jangan kamu hampiri solat sedangkan kamu dalam keadaan mabuk sehingga kamu mengetahui apa-apa yang kamu cakapkan.”
(QS: An-Nisa’: 43)

Jelas makna khusyuk adalah mereka yang YAKIN BERTEMU dengan Allah dan kembali kepadaNya. Kemudian dilarang solat jika mabuk kerana orang mabuk tidak sedarkan Allah dan pasti tidak bertemu dengan Allah SWT pada awalnya lalu pasti sia-sia solatnya.Contoh mudah: Saya harus berjumpa dengan rakan saya dahulu sebelum saya berkata-kata dengannya. Sama dengan Allah SWT, saya perlu bertemu dengan Allah SWT atau sedar ke Allah SWT dahulu, barulah memuja dan memuji Allah SWT. Sederhanakan?

Kita seharusnya merasa dengan sebenar-benar rasa dengan sedar penuh yang kita sedang bertemu dengan Allah SWT. Kita sentiasa bertemu dengan Allah SWT kerana Allah SWT sentiasa ada sangat dekat dengan kita.Cuba diam sejenak dan rasakan pertemuan dengan Allah SWT. Untuk bertemu dengan Allah SWT harus kenal Allah SWT. Untuk kenal, sila baca artikel ini dahulu. (Sedar Akan Allah). Rasakan sendiri. Setelah rasa barulah saudara faham dan ia tidak mampu diceritakan dengan bahasa dan tulisan.Jika sedar ke Allah SWT ini terus dijaga dan dilatih untuk meningkatkan rasa di mana rasa ini sebenarnya iman kita, maka apakah ada masalah di dalam hidup kita ini untuk SABAR DAN SOLAT?Jiwa Positif Hidup berTuhan sebenarnya membawa saudara semua untuk sedar sentiasa di dalam setiap aktiviti harian. Saudara boleh berkomunikasi dengan Allah SWT kerana fikiran kita ini tidak boleh dikosongkan. Fitrah atau Sunnatullah itu menjadikan otak ini kerjanya berfikir.

Mana mungkin mengosongkan. Hanya orang mati yang tidak berfikir. Lalu apa yang disarankan di dalam komunikasi agar kita ceritakan apa yang kita lakukan, fikirkan dan sebagainya kepada Allah agar kita fokus hanya kepada Allah SWT. Jika kita tidak menceritakan pun, kita tetap berfikir dan cakap sorang-sorang (mind chat).

Kemudian diajarkan DIAM DAN SEDAR kepada Allah SWT untuk meningkat lagi kesedaran kita. Diam merupakan puncak peribadatan. Di dalam diam dan sedar ini pun, kita tidak mampu mengosongkan fikiran kita. Cuma boleh meminimumkan fikiran kita sahaja. Apabila kita sentiasa berkomunikasi dengan Allah SWT dan kesedaran kita kepada Allah SWT diperkuat setiap hari dengan hanya diam dan sedar ke Allah SWT, makanya kesedaran kita sangat kuat dan kita setiap saat ingat dan sedar akan Allah SWT di dalam setiap apa yang kita lakukan.Walaupun ada yang tidak setuju dengan komunikasi dengan Allah SWT ini, namun jika dilakukan pasti akan terasa hidup ini sentiasa sedar kepada Allah SWT di dalam setiap pekerjaan kita.

Komunikasi dengan Allah SWT adalah sesuatu yang mudah untuk dilakukan untuk sesiapa sahaja. Dari sini akan lahir rasa sedar ke Allah. Komunikasi bertujuan menjaga kesedaran yang kita bina di dalam latihan sedar (patrap) kepada Allah SWT. Ketika bekerja, kita akan banyak berfikir. Komunikasi dengan Allah SWT mampu menghalang kesedaran kita mengikut fikiran kita semata-mata hingga hilang kesedaran kepada Allah SWT. Walaupun dikatakan sedar automatik, kesedaran ini mampu hilang disebabkan otak kita berfikir pelbagai hal. Ia dikuatkan sentiasa dengan komunikasi dengan Allah SWT apa yang difikirkan. Kemudian dikuatkan lagi dengan diam dan sedar ke Allah.

Mereka yang melakukan patrap juga akan berkomunikasi dengan Allah SWT di dalam hidup seharian mereka yang mereka kenali sebagai sedar secara automatik. Ketika sedar, mana mungkin kita hanya diam sahaja. Pasti akan berkata-kata dengan Allah SWT.Saya menceritakan cara komunikasi ini agar mudah diterima oleh sesiapa sahaja termasuk mereka yang lupa Allah SWT yang sentiasa melakukan maksiat dan sebagainya agar mereka sedar kepada Allah SWT.

Dengan sedar kepada Allah SWT, pasti Allah SWT akan mengilhamkan taqwa kepada mereka kerana untuk mendapatkan ilham yang baik, hanya perlu sedar kepada Allah SWT. Nanti pasti akan dituntun oleh Allah SWT.Mana mungkin orang yang hidupnya sentiasa lupakan Allah, kita hadapinya dan terus mengajaknya untuk terus sedar penuh kepada Allah SWT. Pasti penolakan yang besar akan kita terima daripada mereka. Lalu komunikasi dengan Allah SWT diperkenalkan agar mudah diterima untuk permulaan sedar pada Allah SWT.

Ketika sedar dengan Allah SWT (khusyuk), maka tidaklah menjadi masalah untuk kita sabar dan menunaikan solat. Ketika ditimpa musibah atau masalah, kita tidak celaru, sempit jiwa dan sebagainya kerana kita sentiasa khusyuk atau sedar penuh kepada Allah SWT.Khusyuk itu yakin bertemu dengan Allah SWT di mana kita sedar penuh dan sentiasa berasa Allah SWT itu sentiasa dekat dengan kita. Jika kita sudah yakin kerana sentiasa rasa sedar penuh kepada Allah SWT, maka sabar dan solat itu adalah ringan sahaja.

Ketika solat, kita tidak lagi menjadi masalah untuk rasa khusyuk kerana kita sememangnya sentiasa rasa sedar kepada Allah...sentiasa rasa bertemu atau berjumpa dengan Allah SWT. Lalu kita mendirikan solat sebagai gerakan dan bacaan MENUHANKAN Allah SWT. Solat itu pertemuan dan sambung kepada Allah SWT. Solat itu pertemuan official atau rasmi di mana kita tidak melakukan kerja selain gerakan solat dan memuja dan memuji Allah SWT.Berbeza dengan ibadah yang lain kerana ibadah lain kita sedar ke Allah ketika melakukan kerja lain. Ketika bekerja menyiapkan laporan sebagai contoh, kita sedar kepada Allah SWT. Ketika kita belajar, berjalan, makan, beraktiviti dan sebagainya tetap kita sedar ke Allah SWT.

Ketika ini mana mungkin kita diam atau fikiran menjadi kosong. Sebab itu saya sarankan 2 perkara iaitu latih kesedaran dengan Diam dan Sedar akan Allah SWT. Latih dan kukuhkan kesedaran kepada Allah SWT. Sedar ke Allah adalah pertemuan dengan Allah SWT dan bertemulah dengan Allah SWT setiap saat. Latihlah dengan cara begini:

1. fahami dahulu (Sedar Akan Allah).

2. Sedar ke Allah yang Maha Meliputi.

3. Terus sedar....kukuhkan kesedaran....Lakukannya selalu.

Kemudian melakukan komunikasi dengan Allah SWT untuk menghalakan fikiran kita terhadap pekerjaan kita kepada Allah SWT. Bertujuan agar sedar yang dikatakan automatik itu sentiasa dijaga dan tidak dipengaruhi oleh fikiran pekerjaan kita yang mampu membawa sedar kita kepada Allah SWT itu kepada fikiran kita.

Apabila kita khusyuk sentiasa iaitu yakin bertemu dengan Allah, yakin Allah SWT dekat dan meliputi kita dan segala sesuatu, maka ketika kita solat, berdoa, bertasbih, bertahmid, bertakbir, berselawat dan sebagainya, pasti yang ke Allah SWT itu adalah diri kita. Bukan jasad kita. Kerana kita yang sedar yang ke Allah SWT.Semoga artikel ini menguatkan artikel-artikel yang pernah saya tulis sejak hampir 2 tahun yang lalu.

Semoga Allah SWT diberikan kefahaman rasa dan kita sentiasa SEDAR kepada Allah swt.Semoga ianya menjadi bahan untuk kita lebih lagi dapat mendekatkan diri kita dengan Allah swt. amIn....

SOLAT KHUSYUK

SOLAT PERTEMUAN DENGAN ALLAH
Setiap Hari SOLAT 5 waktu sehari semalam dan berkesempatan pula melakukan Solat Dhuha, Solat Hajat, Solat Tahajjud tetapi, ada satu masalah bagi kita bahawa ‘Kesedaran Solat’ itu sebenarnya adalah perjumpaan dengan Allah SWT.
Tidak ada satupun masalah jika bukan diizinkan oleh Allah. Allah yang mencipta manusia, Allah yang mengamati manusia. Apabila Rasulullah SAW, sewaktu berhadapan dengan masalah baginda akan melakukan solat sunat dua rakaat untuk berserah diri kepada Allah. “Apabila salah satu diantara kalian mempunyai urusan (persoalan) maka solatlah dua rakaat di luar solat fardhu (solat sunnah).” (HR Bukhari dan lainnya dalam kitab Mukhtaruh Sahih wal Hasan ( hal 124)

Kita tidak dapat MELIHAT Allah tetapi kita dapat DILIHAT oleh Allah. Di kisahkan suatu hari , ada seorang lelaki yang buta ingin datang menemui Perdana Menteri atau PM di Putra Jaya. Perjalanannya ke Putra Jaya cuma tidak berbekalkan yang lain selain daripada KEYAKINAN di dalam dirinya sahaja ingin bertemu dengan PM. Setelah sampai di situ, pertama ditanya oleh lelaki buta itu adalah pegawai-pegawai Jabatan Perdana Menteri di situ, “adakah ini Jabatan Perdana Menteri di Putra Jaya?” dan pegawai itu menjawab “Ya ini Putra Jaya dan saudara berada di dalam pejabat Perdana Menteri Malaysia sekarang ini”. Orang buta tersebut tersenyum penuh yakin dan gembira. Persoalannya ialah ketika berhadapan menghadap PM, orang buta tersebut sememang tidak dapat melihat PM tetapi PM dapat melihat beliau. Orang buta itu pula kelihatan seolah-olah “NAMPAK” Perdana Menteri Malaysia yang sedang berhadap –hadapan berdiri di hadapannya.

Maksudnya ialah, HATI kita harus hadir merasakan, menikmati setiap gerak dari takbir hingga salam dalam tatapan Allah, perhatian Allah dan pendengaran Allah.
"Yang melihat kamu ketika kamu berdiri (untuk solat) dan (melihat pula) perubahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud (QS. Asy-Syu'ara: 218-219)

Begitulah juga dengan diri kita yang harus ada ‘rasanya’ iaitu harus mempunyai ‘rasa pertemuan’ dengan Allah meskipun kita tidak mampu melihat Allah. Inilah yang paling penting iaitu ‘Kesedaran Rasa’ bahawa khusyuk itu terjadi. Pertama, Allah Maha Mendengar dan Allah Maha Melihat apa yang dibisikkan oleh hati kita. Kedua apabila berbicara berhadapan dengan seseorang bererti ada altiviti dialog dan orang tersebut mendengar . Demikian juga saat kita melakukan solat bahawa Allah mendengar. Kenapa dikatakan Allah mendengar kerana Allah pernah berkata bahawa Aku dekat denga urat leher mu kata Allah. Apabila kita berdialog, Allah mendengar walaupun sekadar bisikan halus di hati kita.

Ada seekor ibu kuching yang baru sahaja melahirkan anaknya dan ketika itu bapa kuching tidak ada di tempat tersebut. Anak kuching yang baru sahaja lahir, cuba mencari-cari di mana puting susu ibunya. Setelah bertemu dengan puting ibunya, anak kuching itu tidak meniup puting susu ibunya, malah dihisapnya sahaja. Jadi sekarang, siapakah yang mengajar anak kuching menghisap puting susu ibunya.? Siapa yang mengajarnya? Inilah yang di namakan adanya kesambungan, ada satu kefahaman tetapi faham apa? Faham tentang tidak ada tulisan, tidak berhuruf tetapi ‘mengerti’.

Kita yakin Allah itu ada, kita yakin Allah sedang mengamati saya, kita yakin Allah mendengar saya maka, kerana yakin itulah yang membuat kita khusyuk jika engkau betul-betul berbicara kepada Allah. Sehingga engkau panggil Allah, Takbir “Allahu Akbar!” aku terasa bergetar dihati. Allah dapat dihubungi melalui rasa sambung kepada Allah, itulah kekhusyukkan terjadi. Khusyuk tidak akan terjadi ketika solat tetapi watak diri atau karakter “ Saya orang khusyuk maka orang khusyuk ini sabar dan solat itu mudah”.

Ketika kita orang ‘dipaksa’ oleh Allah, kadang-kadang kita harus “dipaksa” sebagaimana Siti Hajar dipaksa oleh Allah di padang pasir yang tidak ada sesiapapun di situ yang akhirnya beliau kembali kepada Allah. Rasa ketakutan, rasa kelaparan, rasa keamanan bahawa Allah yang menjamin sebenarnya. Manusia harus dilakukan sedemikian agar ada ‘connect’ dia dengan Allah. Mengapa harus menunggu tua, mengapa harus menunggu sakit, mengapa harus menunggu miskin sehingga untuk seperti itu. Hari ini ada masalah atau tidak ada masalahpun kita harus kembali kepada Allah. Ramai orang tidak tahu bahawa penyelesaian segala masalah sebenarnya adalah sewaktu melepaskan dirinya atau jiwanya kepada Allah. Badan tinggal di bumi dan jiwa naik ke atas bertemu dengan Allah.

Orang Barat yang sekular tidak mempercayai agama tidak mempercayai Tuhan. Segala puncak stress mereka harus diselesaikan dengan dadah, di mana tujuannya atau sasarannya adalah untuk melepaskan fikirannya yang kusut. Itulah kemahuannya yang sebenar. Solat tidak perlu dadah ‘penenang jiwa’ tetapi yang diperlukan adalah ‘kesambungan jiwa’, melepaskan jiwa kita kepada Allah. Maknanya, keyakinan ini Allah benar-benar dapat dihubungi di mana Allah berkata “Fazkurni azkurkum” Ingatkan Aku dan Aku ingat. Justeru, ketika ini terus kita tanam ke dalam diri kita sedalam-dalamnya bahawa Allah itu mendengar dan Allah akan merespon. Jadi, bagaimana Allah merespon ketika nama Allah saya panggil? Jika engkau memanggil nama Allah dengan JIWA maka, Allah berkata “Jika engkau memanggil aku dengan jiwamu dan bukannya dengan lisannmu…” Bagaimana orang menggunakan jiwanya, jika engkau tenggelam di lautan disaat engkau tenggelam belum mati maka, pada detik itu jiwa engkau berteriak “ YA ALLAH…!” engkau berserah total dan ketika nyawamu dicabut malaikat maut jiwamu pasti berserah total “YA ALLAH…!”.

Inilah yang tidak pernah kita selesaikan bahawa Allah menuntun dan membimbing jiwa kita, satu kata sederhana sekali “Allah mendengar saya, Allah mengamati gerak-geri saya” Dialah orang yang benar-benar yakin bahawa, ketika berdiri dia berjumpa dengan Allah. Oleh itu dia begitu yakin dia menggerakkan seraya mengangkat ke dua belah tangannya lantas “ALLAHU AKBAR!” Dia betul-betul menjaga ‘kesambungan’ itu. Kita tidak diajak untuk menciptakan rasa khusyu' tetapi kita akan memasuki dan menerima rasa khusyu' tersebut. Kita hanya mendapatkan, bukan menciptakan rasa khusyu'! Sebagaimana kita pernah mengalami rasa kasmaran terhadap seorang kekasih, kita tidak pernah menciptakan rasa cinta, tetapi kita hanya menerima keadaan cinta.

Kalau orang menggunakan fikiran sudah pasti terpesong fokusnya ke arah lain tetapi jika dengan menggunakan jiwanya maka pasti ianya tidak akan melayang ke mana-mana. Kenapa? Allah akan menyambut jiwa orang yang menggunakan jiwanya. Lalu berlaku pada detik itu ‘Rasa Kesambungan’ Allah dengan hamba-Nya justeru getaran-getaran tersebut terasa. Jika engkau terbuka hatinya ,terbuka hidayahnya dan apabila menyebut Yang Maha Rahman pasti bergetar hatimu, pasti lututmu jatuh tersungkur lalu engkau sujud menangis.

Manusia yang hidup pasti menemui mati. Puasa untuk melatih raganya turun kebumi rohnya naik. Solat itu Booster dan Khusyuk itu pula adalah kenderaannya.

SAAT QIAM
Tinggalkan anak, tinggal suami, tinggalkan keluarga, tinggalkan harta , tinggalkan takhta dan tinggalkan semuanya pada saat melakukan Solat dan selepas solat boleh ambil kembali semuanya.

Secara praktikalnya anda mempunyai ROH maka, keluarkan roh dari orbit tubuhmu kerana tubuhmu berasal dari bumi, tubuhmu berasal dari tanah maka, cenderungnya tubuh ke tanah maka tubuh harus pergi ke tanah ditarik ke tanah. Dan, sekarang tubuhmu berasal dari tanah maka, berpuasalah. Seluruh jasad tubuhmu berpuasa.

Letakkan tubuhmu yang relaks yang nyaman dan sekarang rohmu akan pergi kepada Allah, pergilah, pergilah wahai jiwa yang tenang pergilah dan tinggalkan orbit tubuh ini. Tinggalkan engkau menuju kepada Allah sekarang, pergilah dengan tenang. Teruskan, rasakan, engkau rasakan dengan sedar penuh. Zikir tanda kepada Allah sedarpenuh kepada Allah.

TAKBIR
Sekarang TAKBIR perlahan-lahan, rasakan ROHANI anda. TAKBIR! Pergi…Rasakan…Tegak…Lepaskan. Syariat terbatas sampai di sini (sewaktu ke dua belah tangan diangkat paras bawah telinga) tetapi ROHANI tidak boleh dibatasi. Innallaha wasiun alim ( “…dan sesungguhnya Allah Maha Luas tidak terbatas”), rasakan terus rasalan JIWA mu menuju Yang Maha Luas tidak terbatas. Menuju kepada kerajaan Allah Maha Luas tidak terbatas. Innallaha wasiun alim…Rasakan jiwa anda, sampai terasa jiwamu meluncur meninggalkan tubuhmu. Mikraj. Assalatu mikrajjul mukminin. Rasakan, Tinggalkan! Haramkan yang lain selain dari Allah! Rasakan, lalu rasakan tundukmu. Tundukkan jiwamu. Allah mengamati engkau tunduk maka, tunduklah. Allah mengamati engkau maka tunduklah, jangan sampai engkau lengah, jangan engkau lengah kerana Allah mengamati engkau. Terus rasakan sehingga engkau rasa connecting kesambungan terasa. Dan inilah terasa tenang, tenang dan apa yang terjadi ketika tenang. Rasakan. Diamkan. Sampai terasa tubuhmu rasa enak…tenang…enak…tenang.

TAKBIR TULILIHRAM DAN RUKU’
Bagaimana menjaga KONDISI JIWA kita, KONDISI BATIN kita. Kondisi kita ialah bagaimana ‘RASA SAMBUNG’ kepada Allah. Waktu ini kita melihat kepada TAKBIR sahaja, anda cuma merasakan sahaja, iatu ‘RASA SAMBUNG’ pada hati kita. Ketika ‘Hati Sambung’ maka tundukkan wajah kita, Otak kita, biarkan sehingga sampai terasa badan kita meluru, rasakan “:ALLAHU AKBAR!!” (Takbiratulihram).

Rasa Sambung ini pertahankan terus tanpa rasa putus dengan ketundukkan kita kepada Allah. Badan ini semakin lama semakin berat, semakin lama rasa badan semakin terasa lemas tunduk kepada Allah, semakin berat terasa terus …kemudian perlahan-lahan gerakkan , “ALLAHU AKBAR!” ( Terus Rukuk perlahan-lahan), TUNDUK RASA jiwa kita ini, tunduk dan semakin tunduk, jangan terputus ‘KESAMBUNGAN HATI’ kita kepada Allah, jangan putus kesambungan hati kita kepada Allah, “subhannarabialadzim wabihamdih 3X” tenang (Tumaininah) dan kemudian bangkit perlahan-lahan sehingga kita terasa perlahan-lahan lagi, “Samiallahuliman hamiddah, Rabbanaa lakalhamdu" dan kita rasakan betul-betul kembali ruas-ruas tulang belakang tegak, rusuk kiri dan kanan kembali kepada tempat asalnya.
Kemudian kita akan latih bagaimana kesambungan ini, kita niatkan bagaimana “Rasa Sambung” kita kepada Allah. Ada rasakah tidak? Oh, Ada… Allah mengatakan “ Fazkurni Azkurkum” bermaksud “ Ingat Aku maka Aku akan ingat…” dan Bagaimana ‘Rasa Ingat’ itu terjadi yang menggetarkan. Rasa ini akan terasa…

Kalau kita menyebut “ Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah..” bererti terputus atau “ Allahu Akbar” terputus kesambungannya kalau hanya sekadar bergantung kepada bacaan semata-mata. Rasa Sambung ini sama dengan rasa kita menyintai seseorang, “Rasa Menyintai” seseorang maka terputus atau tersambung, walaupun kita bergerak dengan cepat tetapi rasa ini bersambung terikat erat meskipun kita berlari dan terus berlari laju macamana sekalipun tetapi rasa bersambung dan kitapun mengucapkan kalimat tersebut lalu kita ucapkan sekali sahaja, “I Love You! “ aku Cinta Padamu. Maka itu, andainya kita tidak mempunyai Rasa Cinta tetapi mengucapkannya “Aku Cinta Padamu, Aku Cinta Padamu, Aku Cinta Padamu” yang pastinya sekadar menggunakan KOSENTRASI semata dan tidak mempunyai ‘Rasa Sambung”. Cinta kepada Allah maka sebut sekali sahaja kalimat “ALLAHU AKBAR!”maka ketika itu kita merasakan nikmat manisnya solat.

DUDUK DI ANTARA DUA SUJUD (IFTIRASY)
Ini adalah posisi di amati Allah, posisi dilihat Allah. Posisi pada keimanan kita diuji dan engkau yakin…katakan “Rabbirfirlii”… “Warhamnii”…rasakan “Wajburnii”… katakan, angkat darjatku ya Allah “ Warfa’ni”… “Warzuknii”…sambung dekat, “Wahdinii”… “Waafiinii”…total ketika ucapkan Waafiinii,. Ledakkan dari jiwa kita sehingga kita dapat merasakan AFIAT dari tubuh kita sendiri, “WAAFIINII!” Ledakkan dari hati mu sehingga dirimu merasakan nyaman.

“Ilmu itu menghijap, menjadi tabir,” Kata Al-Ghazali. Tetapi dengan ILMU itu orang boleh masuk, tanpa ilmu orang tak boleh masuk. Orang BERDOSA tidak boleh masuk kepada Tuhan tetapi dengan ‘Modal Dosa’ orang boleh masuk. Orang BODOH tidak mungkin boleh masuk menuju Allah, tetapi dengan bodoh “Zolamna, zolamna, zolamna…” mustahil boleh masuk, justeru orang yang bodoh orang yang pintar tak dapat masuk tetapi dengan ‘Kepandaian’ dengan ‘Ilmu’ dia , dia akan merasakan dirinya bodoh dan ianya membolehkan dia masuk.

Badan tidak boleh bergerak tetapi roh kita aktif. Badan sudah tidak mampu bergerak tetapi ROH kita ada, badan sudah tidak berdaya maka manfaatkan ROH kita mendekatkan kepada Allah. Badan kita tidak mampu bergerak, maka pergilah ROH kita kepada Allah… “Allahu Akbar!” Rasakan secara perlahan-lahan, serahkan roh mu kepada Allah dan tinggalkan badanmu. Engkau mahu kepada Allah dan jangan mahu turun lagi…sambungkan terus dan rasakan terus, Total…Total… Total “Inassolati, wanusuki, wamahyaya wamamati..” sehingga engkau merasa tenang.

Rabbirfirlli, Warhamnii mesti ada kesan kesinambungannya. Rasulullah SAW pernah ditanya mengapa terlalu lama duduk selepas sujud. Dia duduk begitu lama sekali hingga dikira lupa oleh para sahabat baginda. Kalau dibaca lapan permintaan saat duduk di antara dua sujud, kalau membaca sepintas lalu memang sekejap sahaja selepas bacaan semuanya.
Tetapi lainlah kita memperkatakan maknanya, kenapa harus mengucapkan Rabiirfirlii jika tidak mempunyai perasaan sehingga ada perasaan bersalah terhadap Allah dan sehingga terasa amat lama untuk mengucapkannya satu persatu kalimat Rabiirfirlii, Wajburnii, Warhamnii … dan seterusnya dari satu kalimat ke satu kalimat sudah tentu rasa getarannya. Setelah itu terasa kesambungannya, bagaimana kita merasa penyambungan iaitu ‘Connect’. Bila kita mengucapkan sesuatu sehingga terasa ‘Respon’ dari Allah maka ‘respon’ itulah yang memberi rasa TENANG itu ujud.

Contohnya: Mengapa orang Bugis ketika hendak pergi jauh, lalu ia berangkat dengan ‘JIWANYA’ sampai terlebih dahulu ke tempat arah yang hendak dituju. Jiwanya dahulu baharulah orang Bugis itu sendiri berangkat. Begitulah kita ,ketika kita hendak sujud kepada Allah, jiwa kita harus lebih sujud dulu kepada Allah kemudian badan mengikut. Ini bermakna jiwa terlebih dahulu sujud sebelum anggota tubuh badan yang sujud.

Contohnya: Orang yang sedang Solat berbaring tetapi dia merasakan seolah-olah dia yang merasa sujud di hadapan Allah meskipun tubuhnya lumpuh berbaring. Fikirannya sudah memerintah tubuh badannya supaya sujud kepada Allah. Begitu juga jika fikiran kita yang memerintah ,agar tubuh badan kita rukuk maka, tubuh badan mesti rukuk. Sama seperti orang yang SAKIT HATI tak payah membuat pergerakkan sakit hatipun, dengan keadaan duduk sahaja kalau sakit hati maka seluruh badan terasa lemas dan rimas. Kalau hati kita tunduk kepada Allah walaupun kita duduk, walaupun kita lumpuh maka, harus semangat tinggi kepada Allah dan bukannya emosional.

TAHIYYAT (PENGHORMATAN TERTINGGI KEPADA ALLAH)
Inilah pucak perjumpaan dengan Allah. Ketika berhadapan dengan Allah kita bertujuan memuji Allah. Begitu memuji Allah, apa yang kita harapkan? Sebenarnya saat Tahiyyat ini kita bagaikan sudah bertemu dengan seorang Raja manusia dan Raja segala raja sekelian alam semesta. Maka Cuba tanya pada diri sendiri, di sini apa yang saya mahu pada ketika ini sebenarnya? Di situlah kita sewaktu bertemu dengan Allah perlu mempunyai sikap secara total ketika mengadakan Attahiyyat dan terdapat dua perkara yang kita temui di sini. Pertama menyedari Alam Rohani di mana waktu itu kita berhadapan dengan Allah. Di dalam Rohani itu seluruh aulia, seluruh nabi berada di sisi Allah maka, Allah mengatakan “Jangan engkau kira para Mujahiddin, Para Syahiddin itu mati, sesungguhnya mereka hidup di sisiku”. Maka, di sinilah berlakunya aktiviti iaitu aktiviti dialog saya dengan Allah, Aktiviti saya dengan Rasulullah, aktiviti saya dengan Nabi Ibrahim a.s. permohonannya. Kenapa Nabi Ibrahim? Sebab Nabi Ibrahim adalah bapa kepada segala nabi merupakan sesuatu yang sangat tinggi yang juga merupakan awal ‘Revolusi Tauhid’ dan seterusnya dilanjutkan kepada putera-puteri sehingga cucu-cicit Nabi Ibrahim sendiri.

Tahiyyat adalah merupakan hujung solat dan masih ramai orang terburu-buru agar ianya cepat-cepat selesai. Dan Tahiyyat juga adalah merupakan sesuatu Penghormatan Tertinggi dan sangat dalam. Apa yang sedang berlaku adalah Allah sedang mengamati saya pada saat Tahiyyat ini, walaupun kita tahu Allah itu ada tapi masih ramai orang tidak hormat. Bagaimana bersikap terhadap Allah di dalam Tahiyyat ini. Di mana dalam suatu keadaan ada kesambungan disebut Silaatun, Solat itu Silaatun, Solaatun dan Solawatun. Solat adalah satu kesan terhadap Allah yang merupakan Penghormatan Teringgi dan Allah menghormati Rasulullah.

“Inallah hawaamala ikaatahu sollu ‘alannabi ya ayuhaladzi na a manu sollu alaihi wassalimu taslimaa” adalah satu penghormatan. “ Attahhiiyatul mubarakkatutus solawatuttaiyyibah”. Toiyibah itu satu penghormatan tertinggi. Saya hormatkan diri saya, saya rendahkan diri saya kepada Allah. Sehingga ada satu ‘Kontak Batin’ yang menggetarkan saya lalu, di dalam alam Tahiyyat itu ada ‘Rasa Sambung’ Hablumminannar Hablumminannas, Wala a la I ‘ibadillah hisolihin. Dan kepada hamba yang soleh, yang dekat di sisi Allah, Para Syahidin, para arwah yang dekat dengan Allah kita sedang berdialog di situ, untuk menyapa. “Allahummasoli ala Muhammad wa ala alimuhammad” . Kepada arwah yang Maha Suci, iaitu Ibrahim“Wa ala aliibrahim” kepada keluarga Nabi Ibrahim termasuk Rasulullah SAW, termasuk keluarga Nabi Muhammad, Isteri-isteri baginda, para cucu-cicit baginda Hassan Hussein dan keturunannya. Kita tidak terbatas kepada Rasulullah tetapi “ Wa ala ali Muhammad”. Kepada keluarga Nabi Rasulullah SAW.

Di situ terdapat beberapa aktiviti sangat dalam berlaku di situ seluruhnya. Ketika kita mengucapkan “ Attahhiiyatul mubarakkatutus solawatuttaiyyibatulillah”. Saya member salam hormat yang tertinggi dan terbaik kepada Allah. Salam hormat kepada Nabi. Salam Ya Allah. “Allahumma soliala Muhammad”, sampaikan salam saya kepada Rasulullah ya Allah. Dia (Nabi Muhammad SAW) ada di sisi Allah, Salam saya kepada keluarga baginda kerana keluarga nabi ada di sisi-Nya, Salam saya kepada Nabi Ibrahim kerana keluarga Nabi Ibrahim ada di sisi-Nya dan Salam saya yang terakhir kepada “ Wa ala ibadilahiisolhin”, Para Aulia, para guru suciyang terbaik, guru-guru yang berjihad di jalan Allah. Itulah kita berterima kasih salawat dan salam kita kepada mereka. Ketika kita duduk berjamaah “ Wa ala ibadilahiisolhin” dan termasuk kita semuanya. Jika kita berada di dalam aktiviti rohani yang sangat dalam, ianya akan menggetarkan semua kalimat-kalimat ini. Tidak mungkin kalau kita di dalam satu jamaah, sesama kita akan bergaduh jika kita berada dalam doa yang sama.

Kita dalam komitmen yang sama dan di situ kita berjamaah bersama para aulia, para nabi, bersama roh nabi Ibrahim, kita bersaksi kembali, “Asyha duanlaila ha illallah”…nabi Ibrahim, nabi Adam dan para malaikat mengakui bersalwat kepada Nabi Muhammad SAW. Dan di sinilah Kondisi yang paling puncak dan kita tidak akan meninggalkan solat. “Sollusalatan mu addi’ “ Solat kalian atau solatku ini adalah solat ku yang terakhir. Ini solat terakhir syahadat ku yg terakhir dan inilah puncak.

LATIHAN TAHIYYAT
Sekarang anda duduk. Seakarang anda rasakan salawat atau Tahiyyat yang bererti “MENGHORMAT”. Sekarang cuba anda tunduk kepada Allah . Alam sekarang ini adalah alam ROHANI dan bukannya alam FIZIK. Fizikal anda duduk atau berdiri tetapi ROH kita sedang berhubung langsung kepada Allah yang disebut Silaatun.

Berhubung dengan JIWA kita lalu para rasul, para nabi ada di sisi Allah, Nabi Ibrahim ada di sisi Allah. Kita akan bersama-sama bersaksi ketika di saat kita berada di alam rohani “ Alastu birrabikum qaalu bala syaahiddna” dan ini kita lakukan, sambungkan hati kita, “ Attahayyittul mubarakkatus solowattutoyibatu lillah, assalamualaika ayyuhannabi warahmatullah hiwabarakkatuh, assalamualaina wa ala ibadillah hisolehiin” sekarang komitmen Syahadah yang terdalam kerana kita berada di alam roh, kita berada di alam aulia, di dalam dekat dengan Allah dan di hadapan Allah kita ucapkan “Asyahaduaanlaa ilaha ilallah Wa Asyhaduanna Muhammadar rasulullah” kita berada di alam arwah di alam dekat dengan Allah, di hadapan Allah, di hadapan para aulia, di hadapan para Sodiqin, para sahabat nabi, di hadapan Muqarrabin, di hadapan Allah dan kita bersama-sama berkomitmen Syahadah “Asyahaduaanlaa ilaha ilallah Wa Asyhaduanna Muhammadar rasulullah. Allah humma soliala Muhammad wa alaali Muhammad, Komasolaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim Waa barikk ala Muhammad wa alaali Muhammad Kamaa barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, Fila alamin innaka hamiidun majid”.